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密教纲要 二（日本大僧正丰山大学长权田雷斧着/中华潮安圆五居士王弘愿（原名师愈）译）其申释说法之教主为加持身者。则以说法之意为利益众生。然自证本地之位。唯自明了。非机所及。说法又何用乎。但以本有之大悲。因地之愿力。故虽在于本地极位。不改本地自证之身。出居于加持门之外朝。为远益未来之机。而宣说大日经。以其不改本地法身也。故疏释为本地法身。以其远对未来之机也。故以自加持身。成能住之身。而为加持身。即...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
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大德为标竿，从中学习慈悲、愿力、实践、智能，深信因缘的意义，承担选择的后果，展现对生命负责的表现。最后，研究者根据上述研究结果，对谘商实务工作与未来研究提出具体建议。
【英文摘要】A ...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
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德用之论述，亦以此作为法界之理，众生之本性⑧(如法藏在《探玄记》论述《华严经》之「教起原由」时，列举了十点来说明，所谓：㈠法尔故、㈡愿力故、㈢机感故、㈣为本故、㈤显德故、㈥显位故、㈦开发故、㈧见闻故、...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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念我数数，常当守念，莫有休息，如是得来生我国’”j三国时，吴支谦译出《大阿弥陀经》，详述阿弥陀佛愿力的弘大和极乐净土的庄严。随后净土类的重要经典又相继译出，如曹魏康僧铠译《无量寿经》，西晋竺法护译《...
谢路军
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来，厚意无以为谢，故奉左一章聊申鄙怀。茶裹到时逾旬不雨，以为旱象已成，故有《愿挥杨枝》之句，诗成后旋得甘雨，皆我师慈悲感召所致，益见如来愿力之宏，欢喜赞叹宁可言喻，专颂。
慧安
檗庵敬状
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巨赞法师
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改革之时代呼声
近代佛教寺庙衰落，运作制度败坏，引起教内外人士忧虑。太虚大师以大愿力“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”，一生为整顿振兴佛教制度奔走，先后发表《整理僧伽制度论》，《僧制今论》，《...
王仲尧
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，矩矮常存，不有所书，将同忘祖。《萍栖诗抄》，却非上人之作也，《还斋吟草》，则作者之俚句，附之篇末，聊志幻迹。将来建置，众议佥同。愿力庄严，固有待于贤者，信施功德，尚期望于诸方。读本书者，幸留意焉。...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;刻苦”，太虚法师的“念念不忘佛教”，以及欧阳竟无居士的“赤胆热烈，愿力庄严”，都是值得效法，并加以发扬的。三、事事磨炼，正是入德之门...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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追根溯源，我们就可以发现，这种现象与中国古代净土教的发展有着十分密切的关系。
中国净土教与其他佛教宗派相比，不注重佛教哲学的探讨，在理论上没有深奥的义理，而是注重于修持践行，主张凭借阿弥陀佛的“愿力...
张先堂
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担任首席金刚阿阇黎。用了十天时间大修宝瓶，当时也给僧众举行了《金刚心要长寿佛》的灌顶传承。总的来说，胜圣的应化身仁波切，是由圣者的愿力和众生的福德所感现，因此，闭关见本尊、得授记等证境，超越世间规律的...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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